说话有分寸，行为不冲动

孔奂是南朝梁、陈时期的官员，后来转任仪曹侍郎。

几年后，国中发生了侯景之乱。

京城被侯景攻陷后，官员都被关押起来。有人把孔奂推荐给了乱兵主帅侯子鉴，侯子鉴命人把孔奂的脚链手铐去掉，给予他好的待遇。

侯子鉴是侯景的心腹，所以朝廷的士大夫见到他，无不卑躬屈膝；只有孔奂傲然自若，一点没有低三下四之举。有人担心孔奂会惹麻烦，就劝他说：“现在是乱世，人人都想苟且偷生，免于灾祸。这些叛乱之徒全不懂得道义，你又怎能以道义来抗拒他们呢？”

孔奂说：“万物向阳而生，没有听说向暗而行的。我的生命既然存在，即使不能为道义而死，但又怎么可以献媚讨好凶恶不善之人，以求得保全自己呢？”

之后，孔奂依然我行我素，不谄媚任何当权者。

侯景之乱平定后，陈霸先建立了陈朝，拔擢他为晋陵太守。

唐代诗人王勃说：“源洁则流清，形端则影直。”

孔奂坚决不献媚侯子鉴，正是他深谙一个“怕”字，从心底敬畏道义使然，他这样做不仅保全自身，还在青史上留下了耿介刚正、恪守道义的美名。

交际中，一个人敬畏道义，身有所正，就能经得起纷繁复杂的诱惑，品行端正，一身正气，处事得当，可担当大任，从而成就自我，让自己变得日益强大。

1981年夏，在中国青年出版社副总编王维玲发函协调下，路遥住进陕北甘泉县招待所，再次向撰写小说《人生》发起冲刺。

一天清晨，路遥痛苦地发现在八十里外门石沟村采访的黄书包丢在那里了，书包里面装着心爱的笔和珍贵的资料。

一连几天，路遥急得浑身如同燃起大火，五官溃烂，深更半夜在招待所附近转圈。

招待所所长老李得到县委指示，诚恳地对路遥说：“你就放心吧，这事包在我身上，如果再有下乡的公车，我让他们绕个道把你的东西取回来。”

听后，路遥连忙劝阻，“按制度，我没有资格占用县里唯一的公车，不能坏了规矩，所以绝不能派办事员去。我挂职采访，已经很是叨扰贵县了，再说这是我的私事，办事员是办公事的，不是办私事的，有时间我自己去取。”

路遥借了个自行车，骑行了一天才取回了黄书包。

办事员绕道把书包取回，也不是什么大事。

与老李交谈中，路遥把制度拎得如此清楚明白，这是十分可敬的品德操守。

清代学者蒋和说：“有心师事者，当以规矩入，再从规矩出。”

可以说，制度是悬在每个人头上的达摩克利斯剑，敬畏制度，言之有规，不让制度染上灰尘，才能说出具有高度自律的话语，这样做不仅赢得他人的敬意，也让自己行稳致远。

李斯特是德国煤炭研究所主任、科隆大学教授。

在获得诺贝尔化学奖后，有上百家煤炭公司争先恐后邀请他参加庆典剪彩活动，李斯特总是委婉地拒绝，弄得秘书佩克很不好办。

佩克有些不解，李斯特耐心地解释：“我知道他们邀请我去，是为了提升公司的形象和影响力，我也很想为公司做点有意义的事情。

可你要知道，我的研究领域是有机化学，不是生产经营。

我没有时间和精力前去调研，而庆典剪彩活动真假难辨，弄不好就会欺骗公众，这样一想，参加活动不仅会影响科研工作，也是不道德的，这让我感到无比羞愧。

我是一个木讷的人，如同在动物园里，一群人围观一只昏昏欲睡的猴子，猴子难受，别人看着也难受！

既然有可能欺骗公众，又让彼此难堪的事情，我只能选择说不！”

李斯特说到做到，再没有参加一次这样的活动。

收到庆典剪彩活动邀请后，内心清明、谨言慎行的李斯特选择婉拒，他这样做不仅是对自己负责，更是对公德良知负责，还能使交往更畅通。

德国哲学家康德说过，“这世间最值得敬畏的便是我们高尚的道德。”

敬畏公德，行有所止，知道什么事情可以做，什么事情不能做，遇事对人就会有如履薄冰的谨慎态度，坚决停止某些行为，取得人生的成功。

交际中，如果我们注重提升自身的修为，心存敬畏，身有所正，言有所规，行有所止，就能化解矛盾，趋好避祸，让个人魅力在交际中焕发出熠熠夺目的光彩。